राष्ट्रवाद क्या है | Rashtravad Kya Hai

राष्ट्रवाद क्या है | Rashtravad Kya Hai

राष्ट्रवाद होता है कि जो विचारधारा किसी भी राष्ट्र के सदस्यों में एक साझा पहचान को बढ़ावा देती है उसे राष्ट्रवाद कहते हैं। राष्ट्रवाद की भावनाओं की जड़ें जमाने के लिए कई प्रतीकों का सहारा लिया जाता है; जैसे राष्ट्रीय ध्वज, राष्ट्रीय प्रतीक, राष्ट्रगान, आदि।

“राष्ट्र” की परिभाषा से शुरू, जिसका लैटिन nascere  का अर्थ है “वह स्थान जहाँ एक जन्म लेता है”, राष्ट्रवाद एक सामान्य पूर्वज की संस्कृति, भाषा, धर्म या विश्वास के आधार पर सामुदायिक पहचान की अपील करता है। हालाँकि, यह उससे कहीं अधिक जटिल है।

राष्ट्रवाद: जो विचारधारा किसी भी राष्ट्र के सदस्यों में एक साझा पहचान को बढ़ावा देती है उसे राष्ट्रवाद कहते हैं। राष्ट्रवाद की भावनाओं की जड़ें जमाने के लिये कई प्रतीकों का सहारा लिया जाता है; जैसे राष्ट्रीय ध्वज, राष्ट्रीय प्रतीक, राष्ट्रगान, आदि।

राष्ट्रवाद एक विचारधारा है जो उन लोगों द्वारा व्यक्त की जाती है जो यह मानते हैं कि उनका राष्ट्र अन्य सभी से श्रेष्ठ है। श्रेष्ठता की ये भावनाएँ अक्सर समान जातीयता, भाषा, धर्म, संस्कृति या सामाजिक मूल्यों पर आधारित होती हैं। राष्ट्रवाद कई प्रकार का होता है, जैसे – 

• जातीय राष्ट्रवाद
• विस्तारवादी राष्ट्रवाद
• रोमांटिक राष्ट्रवाद
• सांस्कृतिक राष्ट्रवाद
• भाषा राष्ट्रवाद
• धार्मिक राष्ट्रवाद
• उत्तर-औपनिवेशिक राष्ट्रवाद
• नागरिक राष्ट्रवाद
• उदार राष्ट्रवाद
• वैचारिक राष्ट्रवाद
• क्रांतिकारी राष्ट्रवाद
• राष्ट्रीय रूढ़िवाद
• मुक्ति राष्ट्रवाद
• वामपंथी राष्ट्रवाद

राष्ट्रवाद दो मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित है:

• पहले: राष्ट्रीय संप्रभुता का सिद्धांत, जहां क्षेत्र एक उत्कृष्ट मूल्य प्राप्त करता है, और विडंबना से बचाव किया जाता है ।
• दूसरा: राष्ट्रीयता का सिद्धांत, जो एक कानूनी प्रणाली से संबंधित या सामाजिक समूह से संबंधित की भावना को संदर्भित करता है, जो न केवल सामान्य विशेषताओं को साझा करता है, बल्कि एक राज्य का हिस्सा भी बनता है, जिनकी सीमाएं मेल खाती हैं। राष्ट्र का

राष्ट्रवाद के प्रकार | Rashtravad Ke Prakar

हालांकि, दोनों पक्ष भूमि प्रशासन के ‘संदेह का लाभ’ साझा करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र की ओर से अपनी मातृ भूमि की परंपराओं को जोड़ने और उनकी रक्षा करने की प्रवृत्ति है ।

धर्म सीमा शहरों के बीच एक ब्रेकिंग पॉइंट या मध्यस्थ हो सकता है। इसलिए, कैथोलिक जर्मनों को टायरॉल के दक्षिण-पूर्व में और स्लेविग्स के उत्तर में प्रोटेस्टेंट जर्मनों में प्राप्त किया जाता है ।

अल्पसंख्यक राष्ट्रवाद

आम मान्यताओं या हितों वाले लोगों के समूह अपने सिद्धांतों के आधार पर एक इकाई बनाते हैं। इसे आवश्यक रूप से धार्मिक राष्ट्रवाद नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई अन्य विचारधाराएं हैं जो लोगों को एकजुट करने और क्षेत्रीय और संप्रभु कानूनी आदेश देने की ताकत रख सकती हैं ।

विशेष राष्ट्रवाद के विपरीत, इन समूहों को उनके वातावरण में अल्पसंख्यक माना जाता है। यूरोप और अमेरिका के बीच का अंतर, इस प्रकार के राष्ट्रवाद के संदर्भ में, कुछ अमेरिकी क्षेत्रों के अल्पसंख्यक समूहों के रिश्तेदार हाल के आव्रजन द्वारा दिया जाता है, जबकि यूरोप में पीढ़ी और पीढ़ी एक ही क्षेत्र में विभिन्न अल्पसंख्यकों की मेजबानी करते हैं ।

– स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के दर्शन के विश्वकोश के अनुसार राष्ट्रवाद को दो बड़े समूहों में वर्गीकृत करें:

क्लासिक राष्ट्रवाद

क्लासिक राष्ट्रवाद जातीय, नागरिक और सांस्कृतिक हैं। यह इस गहन विषय की समझ के लिए स्तंभों को संदर्भित करता है, इसके अर्थ के सार के आधार पर, और यह कैसे क्रियाओं में अनुवाद करता है ।

व्यापक राष्ट्रवाद

व्यापक राष्ट्रवाद की व्याख्या और ‘उपखंड’ हैं, यदि आप करेंगे, तो शास्त्रीय राष्ट्रवाद की, जहां नई बारीकियों और गहन, या विस्तारित, क्लासिक्स की सोच मिलती है।

उदाहरण के लिए, धार्मिक, उदार राष्ट्रवाद, दूसरों के बीच में। नई अवधारणाओं को क्लासिक राष्ट्रवाद में शामिल किया गया है, ताकि उन्हें एक विस्तृत आवेदन दिया जा सके और जो कि क्लासिक समाजों के संबंध में कुछ गैर मौलिक मतभेदों को मान सकें।

जातीय राष्ट्रवाद

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जिसमें राष्ट्र एक जातीय समूह के संदर्भ में निर्धारित होता है। इस फाउंडेशन में अपने पूर्वजों के साथ एक समूह के सदस्यों के बीच साझा की गई संस्कृति शामिल है।

संपूर्ण जातीय समूह खंडित और आत्मनिर्भर हैं। यह आत्मनिर्णय उन्हें एक स्वायत्त चरित्र देता है, यहां तक ​​कि उन्हें एक ही समाज के भीतर अलग करता है।

उनकी जातीयता के आधार पर एक समान मातृभूमि का दावा करें और उनकी स्वायत्तता की रक्षा करें जातीय राष्ट्रवाद ने कहा कि जातीय समूहों की स्थिति उक्त समूह की “मातृभूमि” के आधार पर उनकी वैधता की अपील करती है।

रोमांटिक राष्ट्रवाद

कुछ लेखक इसे जातीय राष्ट्रवाद का विभाजन मानते हैं। इसे जैविक या पहचान वाले राष्ट्रवाद के रूप में भी जाना जाता है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद में, यह वह राज्य है जो अपनी राजनीतिक वैधता को एक कार्बनिक अभिव्यक्ति और राष्ट्र या नस्ल की अभिव्यक्ति के रूप में प्राप्त करता है।

इस प्रकार का राष्ट्रवाद शाही राजवंश की प्रतिक्रिया का परिणाम था, जिसने राज्य की वैधता को उच्चतम से निम्नतम स्तर तक मान लिया था, जो एक अधिकतम शासक या सम्राट या अन्य वैध प्राधिकरण से उत्पन्न होता है।

नागरिक राष्ट्रवाद

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जो मानव के समूह द्वारा निर्मित वास्तविकता पर आधारित है जो जन्म स्थान को साझा करता है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद की वैधता राज्य द्वारा दी गई है।

व्यक्ति लोकप्रिय इच्छा या लोगों का प्रतिनिधित्व करता है। जातीय राष्ट्रवाद के विपरीत, नागरिक राष्ट्रवाद का प्रस्ताव है कि इसका पालन करना व्यक्तियों के उस भाग पर स्वैच्छिक है, जो अपने नागरिक-राष्ट्रीय आदर्शों का पालन करते हैं।

यह नियमित रूप से जुड़ा हुआ है राज्य का राष्ट्रवाद, जिसका शब्द अक्सर राष्ट्रवाद के बीच संघर्ष का उल्लेख करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस अवधारणा को जातीय राष्ट्रवाद के साथ जोड़ते हुए, व्यक्तियों का रायसन राज्य राष्ट्रवाद का समर्थन करता है।

सांस्कृतिक राष्ट्रवाद

संस्कृति वह मूल कारक है जो राष्ट्र को एकजुट करती है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद को शामिल करना पूरी तरह से स्वैच्छिक नहीं है, अगर कोई मानता है कि एक संस्कृति को प्राप्त करना एक निश्चित संस्कृति में जन्म और पालन-पोषण का हिस्सा है।

सांस्कृतिक राष्ट्रवाद में पूर्वजों को अपने वंश, बच्चों को विरासत में नहीं मिलता है, स्वचालित रूप से इस प्रकार का राष्ट्रवाद है। वास्तव में, एक राष्ट्रीय, अन्य संस्कृति में उठाए गए एक बच्चे को “विदेशी” माना जा सकता है।

इसे विशेष रूप से एक जातीय या नागरिक राष्ट्रवाद के रूप में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि यह एक विशेष संस्कृति के व्यक्ति के पालन को मजबूर करता है, न कि निश्चित रूप से एक निश्चित क्षेत्र में पैदा होने या राज्य द्वारा लगाए जाने से।

लेखकों, राजनीतिक दार्शनिकों का हवाला देते हुए कुछ स्रोत हैं, जैसे अर्नेस्ट रेनेंट और जॉन स्टुअर्ड मिल, जो सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को नागरिक राष्ट्रवाद का हिस्सा मानते हैं।

धार्मिक राष्ट्रवाद

कुछ विचारकों द्वारा एक विशेषवाद के रूप में माना जाता है, धार्मिक राष्ट्रवाद राष्ट्रवादी आदर्श को धर्म पर लागू करता है, विशेष रूप से, हठधर्मिता या संबद्धता।

इस प्रकार के राष्ट्रवाद को दो दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है, सबसे पहले, साझा धर्म को राष्ट्रीय एकता में एक एकीकृत इकाई के रूप में देखा जाता है।

दूसरी बात यह है कि राजनीति में धर्म के प्रभाव को बढ़ाते हुए किसी दिए गए राष्ट्र में धर्म का राजनीतिकरण देखा जा सकता है। धार्मिक राष्ट्रवाद अन्य धर्मों के खिलाफ लड़ने के लिए जरूरी प्रवृत्ति नहीं है।

इसे धर्मनिरपेक्ष, अहिंसक राष्ट्रवाद के जवाब के रूप में देखा जा सकता है। यह खतरनाक है जब राज्य अपनी राजनीतिक वैधता को, अपनी समग्रता में, धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित करता है, जो उन संस्थानों या नेताओं के लिए दरवाजे खोल सकता है जो अपने अनुयायियों को राजनीतिक क्षेत्र की धार्मिक व्याख्याओं के लिए आकर्षित करते हैं।

उदार राष्ट्रवाद

आधुनिकता अपने साथ नई सामाजिक अवधारणाएँ लेकर आई है, जैसे उदार राष्ट्रवाद, जो स्वतंत्रता, समानता, सहिष्णुता और व्यक्तियों के अधिकारों के उदार मूल्यों के साथ राष्ट्रवाद को सुसंगत बनाती है।

कुछ लेखकों में नागरिक के लिए पर्यायवाची के रूप में उदार राष्ट्रवाद शामिल है। उदारवादी राष्ट्रवादी राष्ट्रीयता के अधिकतम संदर्भ के रूप में राज्य या संस्थागतवाद को बहुत महत्व देते हैं। इसके विस्तारित संस्करण में हम कानूनी या संस्थागत राष्ट्रवाद की बात करते हैं।

आर्थिक राष्ट्रवाद

यह आर्थिक निर्भरता के तंत्र पर अपनी विचारधारा को आधार देता है। इस स्थिति को बनाए रखता है कि उत्पादन क्षेत्र और अर्थव्यवस्था के बुनियादी व्यवसाय राष्ट्रीय राजधानियों के हाथों में हैं, कभी-कभी राज्य के स्वामित्व वाले, जब निजी क्षेत्र राष्ट्र की आपूर्ति करने में सक्षम या सक्षम नहीं होता है।

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जो बीसवीं शताब्दी में उभरा, जब कुछ देशों ने रणनीतिक संसाधनों का दोहन करने के लिए राज्य उद्यम बनाए।

उदाहरण के लिए, YPF (विपुल राजकोषीय जमा) का निर्माण, एक अर्जेंटीना कंपनी जो उस देश में पाए जाने वाले तेल और सहायक उत्पादों के शोषण, आसवन, वितरण और बिक्री के लिए समर्पित थी, 1922 में।

राष्ट्रवाद की विशेषताएं | Rashtravad Ki Visheshta

किसी भी राष्ट्र के विकास में राष्ट्रीयता एक वरदान का कार्य करती है। इस भावना के फलस्वरूप अनेक नये राष्ट्रों का निर्माण हुआ है। राष्ट्रीयता को यदि इसके सही अर्थों में अपनाया जाये तो यह अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग और विश्व शान्ति की स्थापना में सहायक सिद्ध हो सकती है।

राष्ट्रीयता के प्रमुख गुण निम्नलिखित हैं-

• राजनीतिक एकता की शिक्षक – राष्ट्रीयता की भावना के कारण भी लोग मिलकर रहना सीखते हैं।
• देश-प्रेम का आधार – राष्ट्रीयता और देशभक्ति पर्यायवाची शब्द हैं। राष्ट्रीयता व्यक्तियों को अपने देश के प्रति प्रेम करना सिखाती है। जब व्यक्ति अपने देश से प्रेम करने लगते हैं तो वे देश की उन्नति करने का प्रयत्न भी करते हैं।
• राष्ट्र की स्वतन्त्रता के लिए प्रेरक – राष्ट्रीयता की भावना से लोग आपसी भेदभाव को भूलकर देश को आजाद कराने के लिए संघर्ष और आन्दोलन करते हैं।
• संस्कृति के विकास में सहायक – राष्ट्रीयता की भावना भाषा, साहित्य, विज्ञान, कला तथा संस्कृति के विकास में बहुत सहायता प्रदान करती है।
• आर्थिक विकास में योगदान – राष्ट्रीयता ने राष्ट्र के विकास में बहुत योगदान दिया है। देश के विकास के लिए नागरिक, व्यापारी अच्छी वस्तुओं का उत्पादन करते हैं, जिससे उद्योग धन्धे और व्यापारों की उन्नति होती है और देश का आर्थिक विकास होता है।
• चरित्र-निर्माण में सहायक – राष्ट्रीयता व्यक्तियों के चरित्र-निर्माण में सहायक होती है। राष्ट्रीयता मनुष्य को अपने स्वार्थों से ऊपर उठकर राष्ट्र के लिए त्याग करना सिखाती है। राष्ट्रीयता व्यक्तियों में अनुशासन, कर्तव्यपरायणता, सहयोग, सहानुभूति, सहायता इत्यादि नागरिक गुणों की शिक्षा देती है।
• उदारवाद का परिचायक – राष्ट्रवाद का आत्म-निर्णय के अधिकार से सम्बद्ध होना ही स्वतन्त्रता के विचार का परिचायक है। व्यक्ति व राज्य में प्रजातन्त्रीय विचार संचारित होते हैं। जो साम्राज्यवादी विचारों का विरोध करते हैं।
• विभिन्नताओं की रक्षा – राष्ट्रवाद संकीर्णताओं को लाँघकर मानव को एक बनाता है। विभिन्न जाति, धर्म, वर्ग व वर्ण के लोगों को एकता के सूत्र में बाँधता है।
• विश्व-शान्ति की संस्थापक – राष्ट्रीयता अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग और विश्व-शान्ति की स्थापना में सहायक होती है। यह विश्व-बन्धुत्व की भावना में वृद्धि करती है। 

भारत में राष्ट्रवाद | Bharat Mein Rashtravad

भारत में कई वर्षों से असंतोष चलते आ रहा था। प्राचीन काल से ही राष्ट्रवाद जीवित रहा है। अर्थ वेद में कहां है “वरुण राष्ट्र हो अविचल करें बृहस्पति राष्ट्र को स्थिर करें इंद्र राष्ट्र को शुरू करें अग्रिम देवराष्ट्र को निश्चित रूप से धारण करें” राष्ट्रवाद एकता की भावना जागृत करता है। भारत में राष्ट्रवाद की शुरुआत 19वीं शताब्दी से शुरू हुई थी। ब्रिटिश साम्राज्य की नीतियों और उनकी चुनौतियों से भारत में राष्ट्र के रूप में सोचना शुरू किया इसका आधारशीला ब्रिटिश शासन से हुई।

भारत में राष्ट्रवाद कक्षा 10 का कारण

• 1857 को भारत में राष्ट्रवाद कक्षा 10 के उदय का मुख्य कारण माना जाता है। इसे सैनिक विद्रोह के नाम से भी जाना जाता है।
• प्रेस और समाचार पत्र- भारत में राजा राममोहन ने राष्ट्र प्रेस की नींव रखी उन्होंने बंगाली भाषा में संवाद कौमुदी , फारसी मिरात-उल- अकबर जैसे लोगों की आवाज ‌बने।ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने साप्ताहिक पत्र सोम प्रकाश शुरू किया जिसने राष्ट्रवाद की भावना जागृत की इसके अलावा अमृत बाजार पत्रिका केसरी हिंदू मराठा आदि समाचार पत्रों में ब्रिटिश स्कूल की नीतियों की आलोचना करें और राष्ट्र वाद की भावना जागृत की।
• पाश्चात्य शिक्षा और संस्कृति: अंग्रेजों ने भारतीयों को शिक्षित इसलिए नहीं किया क्योंकि वह नहीं चाहते थे कि उन में राष्ट्रीय भावना जागृत हो उनका उद्देश्य ब्रिटिश प्रशासन में क्लर्क की नियुक्ति करना था उन्होंने अंग्रेजी शिक्षा का प्रचार अपने लाभ की पूर्ति के लिए किया अंग्रेज अंग्रेजी राजनीतिक बायरन खुद ब्रिटिश की गलत नीतियों से जूझ रहे थे ।1833 अंग्रेजी को शिक्षा का माध्यम बनाया गया जिसमें संबंध, पाश्चात्य साहित्य विज्ञान की प्राप्ति हुई और राष्ट्रवाद की भावना जागृत करने में पाश्चात्य शिक्षा और संस्कृति ने इस प्रकार बड़ी भूमिका निभाई।
• आर्थिक नीतियां- ब्रिटिश का पैसा इंग्लैंड के लिए जाने लगा ईडी वाचा के अनुसार भारतीय अर्थव्यवस्था इस तरह से चरमरा गई थी कि चार करोड़ भारतीय दिन में एक बार का खाना खाकर संतुष्ट होते थे। दादा भाई नौरोजी ने धन निष्कासन किस सिद्धांत को समझा कर लोगों को अंग्रेजी हुकूमत के द्वारा शोषण के बारे में जागृत किया।
• इल्बर्ट बिल- 1883 इसके अनुसार अंग्रेजों के ऊपर मुकदमे की सुनवाई का अधिकार भारतीयों से छीन लिया गया था इसमें हो रहे भेदभाव में भारतीयों में राष्ट्रवाद की भावना जागृत की।
• इस सरकार की गलत नीतियां- लॉर्ड रिपिन ने अपने शासनकाल में अंग्रेजी शासन के प्रति असंतोष की लहर पैदा हो गई। 1887 में दिल्ली दरबार उस समय किया गया जब दक्षिण भारत में अकाल, भुखमरी से लड़ रहा था।

युद्ध का कारण

1919  में राष्ट्र संघ स्थापित की गईं जिसका उद्देश्य विश्व भर में शांति स्थापित करना था यह संगठन सभी देशों को अपना सदस्य बनाना चाहता था जिससे उनके बीच चल रहें विवाद सुलझ जाए लेकिन ऐसा करने में असफल रहा क्योंकि सभी देश में शामिल नहीं होना चाहते थे इसके अलावा इटली  और जापान के मंचूरियन क्षेत्र पर आक्रमण जैसे अन्य आक्रमण को रोकने के लिए अपनी सेना नहीं थी।

इस युद्ध का कारण ऑस्ट्रिया के राजकुमार फर्डिंनेंड की हत्या हुई था जिसके बाद साइबेरिया के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी जिस समय यह युद्ध शुरू हुआ उस समय भारत अंग्रेजी शासन के अधीन था भारतीय सैनिक पूरे विश्व में अलग-अलग जगह लड़ाई लड़ रहे थे। साथी इस विश्व युद्ध के खत्म होने के बाद भारत में अंग्रेजी शासन के प्रति असंतोष थी साफ दिखाई देने लगी थी जिस कारण असहयोग आंदोलन सत्याग्रह अनेकों आंदोलन के बारे में आप नीचे पढ़ेंगे।

पहला विश्व युद्ध

भारत ने कभी पहले विश्वयुद्ध में कभी आतंरिक रूप से भाग नहीं लिया था। भारत को विश्वयुद्ध के समय अलग -अलग समस्याओं का सामना करना पड़ा था।इसमें एक अलग तरह की राजनीतिक और आर्थिक समस्या पैदा हो गई थी। अग्रेजो के रक्षा बजट को बढानें के लिए युद्ध के दौरान टैक्स बढाए गए । इनकम टैक्स और कस्टम ड्यूटी को बढ़ाया गया ताकि रेवेन्यू इकट्ठा किया जा सके। 1913 से 1918 के बीच लोगो को सेना में जबरन भर्ती किया गया। 1918-1920 बहुत साड़ी फसल ख़राब हो गयी थी। 1921 की जनगरण के अनुसार महामारी के कारण 120-130 लाख  लोग मारे गए थे।

सत्याग्रह पर विचार 

• महात्मा गाँधी 1915 में भारत वापस लौटे उनके रूप में भारत को एक नया नेता मिला। 
• गांधीजी ने जनांदोलन का एक अनोखा तरीका अपनाया था जिसे सत्याग्रह से जाना जाता है ।गांधीजी का मानना था की अपनी लड़ाई अहिंसा से भी जीती जा सकती है।
• गांधी जी ने बिहार के चंपारण जिले में (1916), गुजरात के खेड़ा में (1917), अहमदाबाद के मिल मजदूरों के लिए आन्दोलन (1919)।

रॉलट एक्ट

• इस अधिनयम से सरकार को राजनीतिक गतिविधियों पर लगाम और राजनीतिक कैदियो को बिना मुकदमें चलाये बंद करने का आदेश था।
•  रॉलट एक्ट के खिलाफ महात्मा गाँधी ने 6अप्रैल को  एक आन्दोलन की शुरुआत की गांधीजी ने हडताल का आवाहन किया विभिन्न शहरोँ में इसे समर्थन मिला ।
• दुकाने बंद कर दी लाखो मजदूर हडताल पर चले गए ।
• इस आन्दोलन के खिलाफ खड़ा उठाने का निर्णय लिया , कई नेताओं को बंधी बना लिया गया और महत्मा गाँधी को दिल्ली आने से रोका गया।

जालियाँवाला बाग हत्याकांड

• 13 अप्रैल 1919 को जालियाँवाला बाग मैदान में काफी संख्या में लोग एकत्रित हुए थे।
• जनरल डायर सैनिको के साथ वहां पहुचें और बाहर निकले के रास्ते बंद कर दिए , इसके बाद लगतार गोलियां चलाई गईं।
• खबर आग की तरह फेल गयी और लोगो पुलिस से मोर्चा लेने सरकारी इमारतो पर हमला करने लगे।

खिलाफत आन्दोलन

• खिलाफत आन्दोलन के जरिए महत्मा गाँधी हिन्दू और मुसलमानों को एक साथ सके।
• खिलाफत आन्दोलन का नेत्रित्व शौकत अली और मोहम्मद अली ने किया।
• खिलाफत के समर्थन  में गांधीजी ने स्वराज के लिए असहयोग आन्दोलन शुरू करने के लये राज़ी हो गए।
• खिलाफत के समर्थन में बॉम्बे में एक खिलाफत कमिटी बने गई।

असहयोग आन्दोलन

• 1909 स्वराज पुस्तक में लिखा भारत में अग्रेजी राज इसलिए स्थापित हो पाया क्योंकि भारत के लोगो ने उनका  साथ दिया।
• गांधीजी का मानना था की अगर भारतीय अग्रेजो का सहयोग करना बंद कर दे तो उनके पास भारत छोडने के अलावा कोई रास्ता नही रहेगा।
• असहयोग आन्दोलन के कुछ प्रस्ताव :
  • अग्रेजो सरकार द्वारा दी गयो सारी उपाधियो को वापस करना।
  • सिविल सर्विस , सेना पुलिस , कोर्ट , लेजिस्लेटिव काउन्सिल का बहिस्कार करना।
  • विदेशी समानों का बहिस्कार किया गया , विदेशी कपड़ो की होली जलाई गाई ।
  • आदिवासियो का आन्दोलन हिंसक हो गया 
  • विद्रोहियों ने पुलिस स्टेशन पर हमला किया , 1924 को राजू को पकड़ लिया और उन्हें फ़ासी दे दी गई।
  • बगान में काम कर रहे श्रमिको के लिए चारदीवारी से बाहर आना आज़ादी था ।
  • 1859 अंतर्देशीय उत्प्रवास अधिनियमजिसमे बगान में काम करने वाले श्रमिको  का बाहर जाना मना था ।

सवनिय अवज्ञा की ओर 

• फ़रवरी 1921 में गांधीजी ने असहयोग आन्दोलन वापस लेने की घोषणा की थी ।
• सी आर दास और जवाहरलाल नेहरु ने स्वराज पार्टी का गठन किया किया था ।
• 1920 के बाद राजनीति को दिशा देने के कारण  ।
• आर्थिक मंदी – 1930 के बाद कृषि उत्पादों की मांग में गिरावट आई जिससे उसकी कीमत में भी गिरावट दर्ज की गयी ।

साइमन कमीशन

यह आयोग 1928 में भारत आया, कांग्रेस ने इस आयोग का विरोध किया क्योंकि इसमें एक भी भारतीय शामिल नही था
जवाहरलाल नेहरु की के नेत्रित्व में दिसम्बर 1929 में लाहौर में कांग्रेस ने पिरन स्वराज की मांग की।

नमक और सविनय अवज्ञा आन्दोलन

31 जनवरी 1930 को गांधी जी ने लार्ड इरविन को ख़त लिखा और अपनी 11 मांगो का ज़िक्र किया गाँधी जी ने इन मांगो के चलते अपने आपको समाज से जोड़ने की कोशिश की थो क्योंकि इसमें किसानो से लेकर करके उद्योगपति का ज़िक्र था। उन्होंने लिखा था की अगर 11 मार्च तक उनकी मांगे नही मानी गयी तो सविनय अवज्ञा आन्दोलन छोड़ देंगे, इरविन ने बातो को मानने  से मना कर दिया और इसके फलस्वरूप उन्होंने अपने 78 वालंटियर के साथ नमक यात्रा शुरू कर दी ये साबरमती आश्रम से 240 किलोमीटर दूर जाकर खत्म हुई। 24 दिनों तक हर रोज़ 10 किलोमीटर की पद यात्रा करते थे , 6 अप्रैल को नमक का पानी उबाल कर उससे नमक बनाया जो कानून का उल्लंघन था।

यही से सविनय अवज्ञा आन्दोलन की नीव पड़ी इस बार लोगो ने न सिर्फ अंग्रेजो का समर्थन न करना बल्कि औपनिवेशिक कानूनों का उल्लंघन किया इस आन्दोलन को कुचलने के लिए क्रूरता का सहारा लिया गया और गांधीजी और नेहरु को गिरफ्तार कर लिया गया, गाँधी जी ने आन्दोलन वापस ले लिया। 5 मार्च 1931 को आन्दोलन वापस ले लिया।वो गोल मेज सम्मलेन में भाग लेने के लिए लंदन गए बातचीत बीच में ही टूट गयी और उन्हें वापस आना पड़ा। कांग्रेस को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया 1934 तक आते आते आन्दोलन की गति मंद पड़ने लगी।

लोगों ने कैसे आन्दोलन को देखा? 

गुजरात के पाटीदार और राजस्थान के जाटो ने इसमें सक्रीय भूमिक निभाई थी सपन्न किसानों ने सविनय अवज्ञा आन्दोलन का जमकर समर्थन किया , लेकिन 1931 में बिना फसलो के दाम बिना कम हुए इस आन्दोलन को वापस ले लिया गरीब किसान केवल लगान वापस नही चाहते थे।अमीर किसान की नाराजगी के भय से कांग्रेस ने “भाड़ा फोड़ “ आन्दोलन में भाग नही लिया।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद व्यापारियों ने भारी काफी मुनाफा कमाया था उग्रवादियों के हमले की आशंका और युवा कांग्रेस के बीच समाजवाद ने उन्हें आन्दोलन में शामिल नही होने दिया ।महिलाओं ने भी इसमें जमकर भाग लिया, नमक बनाया , शराब की दुकानों के बाहर धरना प्रदर्शन किया।

सविनय अवज्ञा आन्दोलन की सीमाए

दलितों ने इस सक्रीय आन्दोलन में भाग नही लिया 1930 के बाद अछूतों का एक वर्ग अपने आपको को दलित या उत्पीड़ित कहने लगा। डॉक्टर आंबेडकर ने 1930 में दमित वर्ग एसोसिएशन का निर्माण किया 1932 में आंबेडकर और गांधीजी ने पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर किए। मुसलमानों के बीच इसको लेकर खास उत्साह नही था मुस्लिम लीग के नेता आरक्षित सीट चाहते थे।

यूरोप में राष्ट्रवाद का उदय | Europe Me Rashtravad Ka Uday

आज के यूरोपीय राष्ट्रों की बजाय उन्नीसवीं सदी के मध्य तक यूरोप कई क्षेत्रों में बँटा हुआ था जिन पर अलग-अलग वंश के लोगों का शासन हुआ करता था। उस जमाने में राजतंत्र का बोलबाला था। लेकिन उस जमाने में कुछ ऐसे तकनीकी बदलाव हुए जिनके परिणामस्वरूप समाज में गजब के परिवर्तन हुए। उन्हीं परिवर्तनों से लोगों में राष्ट्रवाद की भावना का जन्म हुआ।

1789 में शुरु होने वाली फ्रांस की क्रांति के साथ राष्ट्रवाद के आंदोलन की शुरुआत हो चुकी थी। हर नई विचारधारा को अपनी जड़ें जमाने में एक लंबा समय लगता है। राष्ट्रवाद को अपनी जड़ें जमाने में लगभग एक सदी का समय लग गया। इस लंबी प्रक्रिया की परिणति के रूप में फ्रांस एक प्रजातांत्रिक देश के रूप में उभरा। फिर यह सिलसिला यूरोप के अन्य भागों में फैल गया। बीसवीं सदी की शुरुआत होते होते विश्व के कई भागों में आधुनिक प्रजातंत्र की स्थापना हुई।

फ्रांसीसी क्रांति

राष्ट्रवाद की पहली अभिव्यक्ति: फ्रांस वह देश था जहाँ राष्ट्रवाद की पहली अभिव्यक्ति हुई। फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप फ्रांस की राजनीति और संविधान में कई बदलाव हुए। सन 1789 में सत्ता राजतंत्र से प्रजातांत्रिक संस्था के हाथों में चली गई। इस प्रजातांत्रिक संस्था का गठन नागरिकों द्वारा हुआ था। उस घटना से लोगों को लगने लगा कि आगे से फ्रांस के लोग अपने देश का भविष्य स्वयं तय करेंगे।

राष्ट्र की भावना की रचना

लोगों में एक साझा पहचान की भावना स्थापित करने के लिए क्रांतिकारियों ने कई कदम उठाए। उनमें से कुछ नीचे दिये गये हैं:

• एक पितृभूमि और उसके नागरिकों की भावना का प्रचार किया गया ताकि एक ऐसे समाज की अवधारणा को बल मिले जिसमें लोगों को संविधान से समान अधिकार प्राप्त थे।
• राजसी प्रतीक के स्थान पर एक नए फ्रांसीसी झंडे का इस्तेमाल किया गया जो कि तिरंगा था।
• इस्टेट जेनरल का चुनाव सक्रिय नागरिकों द्वारा हुआ। इस्टेट जेनरल का नाम बदलकर नेशनल एसेंबली कर दिया गया।
• राष्ट्र के नाम पर नए स्तुति गीत लिखे गए और शपथ लिए गए।
• शहीदों को नमन किया गया।
• सभी नागरिकों के लिये एक जैसे कानून वाली एक केंद्रीय प्रशासनिक व्यवस्था बनाई गई।
• फ्रांस के भूभाग में प्रचलित कस्टम ड्यूटी को समाप्त किया गया।
• भार और मापन की एक मानक पद्धति अपनाई गई।
• क्षेत्रीय भाषाओं को दरकिनार किया गया और फ्रेंच भाषा को राष्ट्र की आम भाषा के रूप में प्रोत्साहन दिया गया।
• क्रांतिकारियों ने घोषणा की कि यूरोप के अन्य भागों से तानाशाही समाप्त करना और उन भागों में राष्ट्र की स्थापना करना भी फ्रांस के लोगों का मिशन होगा।

यूरोप के अन्य भागों पर प्रभाव

फ्रांस में होने वाली गतिविधियों से यूरोप के कई शहर प्रभावित हुए। इन शहरों में शिक्षित मध्यवर्ग के लोगों और छात्रों ने जैकोबिन क्लब बनाना शुरु किया। इन क्लबों की गतिविधियों के कारण फ्रांस की सेना द्वारा घुसपैठ का रास्ता साफ हुआ। इसी का नतीजा था कि 1790 के दशक में फ्रांस की सेना ने हॉलैंड, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड और इटली के एक बड़े हिस्से में घुसपैठ कर ली थी। इस तरह फ्रांसीसी सेना द्वारा अन्य देशों में राष्ट्रवाद का प्रचार करने का काम शुरु हुआ।

नेपोलियन

नेपोलियन 1804 से 1815 के बीच फ्रांस का राजा था। अपने दुस्साहसी कदमों के कारण नेपोलियन ने इतिहास में एक अमिट छाप छोड़ी। उसने फ्रांस में प्रजातंत्र को बरबाद कर दिया और फिर से वहाँ राजतंत्र की स्थापना की। लेकिन उसने कई ऐसे सुधारवादी कदम उठाये जिसके दूरगामी परिणाम हुए। नेपोलियन ने 1804 में सिविल कोड लागू किया, जिसे नेपोलियन कोड भी कहा जाता है। इस नये सिविल कोड से जन्म के आधार पर मिलने वाली हर सुविधा समाप्त हो गई। हर नागरिक को समान दर्जा मिला और संपत्ति के अधिकार को पुख्ता किया गया। नेपोलियन ने फ्रांस की तरह अपने नियंत्रण वाले हर इलाके में प्राशासनिक सुधार को अंजाम दिया। उसने सामंती व्यवस्था को खत्म किया, जिससे किसानों को दासता और जागीर को दिये जाने वाले शुल्कों से मुक्त किया गया। शहरों में प्रचलित शिल्प मंडलियों द्वारा लगाई गई पाबंदियों को भी समाप्त किया गया। यातायात और संचार के साधनों में सुधार किए गये।

जनता की प्रतिक्रिया

एक समान कानून और मानक मापन पद्धति और एक साझा मुद्रा से व्यवसाय में होने वाले लाभ की समझ आम आदमी को आ गई थी। इसलिये इस नई आजादी का किसानों, कारीगरों और मजदूरों ने खुलकर स्वागत किया।

लेकिन जो इलाके फ्रांस के कब्जे में थे, वहाँ के लोगों की फ्रांसीसी शासन के बारे में मिली जुली प्रतिक्रिया थी। शुरु में फ्रांस की सेना को आजादी के दूत के रूप में देखा गया। लेकिन जल्दी ही यह भावना बदल गई, और लोगों की समझ में आने लगा कि इस नई शासन व्यवस्था से राजनैतिक आजादी की उम्मीद नहीं की जा सकती थी। टैक्स में भारी बढ़ोतरी, और फ्रांस की सेना में जबरदस्ती भर्ती होने के कारण लोगों का शुरुआती जोश जल्दी ही विरोध में बदलने लगा।

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